2015年7月13日，陕西省宝鸡市一建设工地发现5件铜钟，形制相同、大小相次，其中，一件钲部有楷书“遍满十方”四字，初步判断是5件一组的编钟，为道教法器，时代大约为明清时期。

通过这条新闻可以印证我国自古便有将编钟应用为宗教法器。其编钟的成型起源为周王朝时期，那时候的君主用编钟音乐统治教化民众，更是皇权的象征，充分说明编钟这件乐器对于宗教的意义。自从秦王朝以后编钟的制作工艺随着铁器时代的到来逐渐没落，青铜文明消失在地平线以下。

现代随着改革开放，经济的发展逐渐带动宗教的繁荣，我国已有少数庙宇开始逐步恢复宗教礼乐文化，因为历史依据的缺失，多数人并不懂得乐的形制，从而使得礼乐恢复也是千奇百怪。中华的礼乐是由八音演变而来的，因此在恢复的过程中也应该注意在乐器的选择和搭配上，应以我国的传统民乐为基准，乐器配置应该考虑古代八音的搭配。

我们是专业制作的编钟、编磬等古代乐器的团队，所以理应为中华文化的复兴添砖加瓦，在过去的研发设计中，多考率为乐队的使用而忽略了对于宗教礼乐文化的需要，以后因针对于宗庙文化多创作设计一些符合文化需要的传统乐器。编钟在乐队中多为表现欢快的节奏而降低延音的长度，这点就和宗庙用钟的需求相反，在宗庙音乐中编钟的音乐我认为应该是比较悠扬、空灵的，应以长音的特性表现人心沉淀本质的一面，去引导心灵寻找质朴和归真，从而让现代人浮躁的心境沉稳静思下来，方利于生活和信仰的求真精神，从制钟的技术层面上来说是可以完全达到的。

从图片上看出土的明清时期的编钟可以看出，编钟的形制为钮钟，和瓦型双音编钟，5个编钟可以奏出10个不同的音符，根据大小和壁厚判断为中音编钟，钟体钲部较长，说明余音也较长，在应用中的表现和以上分析是对应的，说明编钟的乐音在音乐中是起到烘托的作用为主的，在宗教音乐中，编钟不需要表现乐章的每个音节，但要凸显重要音符的延续性和音色，以突出乐章所要表现的意境。

综上分析，在宗教用乐上，编钟是必不可少的乐器之一，数量不要很多，但要求音一定要具有穿透性、表现力。